ငရဲဆိုတာ ရွိပါတယ္.........တဲ့ ..။

လြန္ခဲ့တဲ့တစ္လေလာက္က ဗုဒၶဘုရားရွင္အေပၚကို ေစာ္ကားေျပာဆိုထားတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုကို အင္တာနက္မွာဖတ္မိၿပီး ဒီေဆာင္းပါးေလး ေရးခ်င္စိတ္ျဖစ္သြားတာနဲ႔ ေရးျဖစ္သြားတယ္။ ျပန္လည္ၿပီးတိုက္ခိုက္ေျပာဆိုဖို႔ရာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ စြတ္စြဲေျပာဆိုသူရဲ႕ စကားလံုးေတြက ၾကမ္းတမ္းၿပီးေတာ့ တစ္ခုမွလည္း မမွန္ကန္လို႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာေတြဘက္ကလည္း ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေျပာဆိုတာေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလိုေတြ အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုေနၾကရင္ျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွလည္း အေျဖမွန္ကို ရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိက ျငင္းခုန္ေနၾကတာကေတာ့ ငရဲ ရွိမရွိဆိုတာနဲ႔ နိဗၺာန္ရွိမရွိဆိုတာေတြပါပဲ။ ငရဲဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ မေရာက္ခ်င္ဆံုးေသာ ေနရာတစ္ေနရာ ျဖစ္သလို ထို႔အတူပဲ နိဗၺာန္ဆိုတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာတိုင္းရဲ႕ ပန္းတိုင္ပါပဲ။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ေလာက္ယံုထားတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ကို တစ္ျခားတစ္ေယာက္ကပုတ္ခတ္ေျပာဆိုခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါဟာ ဘယ္ဘာသာရယ္မွ မဟုတ္ဘဲ ဘာသာအားလံုးရဲ႕ ဥပေဒသပါ။ ေလာကမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူလာတာဟာ ရည္႐ြယ္ခ်က္သံုးပါး ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြ သိၿပီးသားျဖစ္ေပမယ့္ နားမလည္ေသးတဲ့ သူေတြ အတြက္ ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ဒီရည္႐ြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို စာေရးသူလည္း ဟိုတုန္းက သိပ္နားမလည္ မရွင္းလင္းခဲ့ပါဘူး။ ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားရွင္းလင္းျပသည့္ တရားေတာ္ကို နာၾကားၿပီးကတည္းက သေဘာေတာ္ေတာ္က်သြားပါတယ္၊ ဘုရားအေပၚကို ယံုၾကည္ ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္လည္း ပိုပိုၿပီး ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ရည္႐ြယ္ခ်က္သံုးပါးက (၁) အတၱ (၂) ဟိတ (၃) သုခ တို႔ပါပဲ၊ အတၱ ဆိုတာ အက်ိဳးမ်ားဖို႔ ဟိတ ဆိုတာ အစည္းအပြားျဖစ္ထြန္းဖို႔နဲ႔ သုခဆိုတာ ခ်မ္းသာဖို႔လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ လူေတြရဲ႕ အက်ိဳးစည္းပြားအတြက္ဆိုတာ လူမ်ားစုအတြက္ပါ၊ ပါဠိလိုေတာ့ ဗဟုဇနဟိတ ဗဟုဇနသုခလို႔ပါပါတယ္။ အကုန္လံုးေတာ့လည္း မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ဘုရားရွင္ပြင့္လာတာနဲ႔ လူေတြစည္းပြားျဖစ္သြားပါၿပီလား လူေတြခ်မ္းသာသြားပါၿပီလား ေမးစရာရွိလာပါတယ္၊ ေမးလည္းေမးပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒကိုက ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ေ၀ဘန္စီစစ္ခံတဲ့၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ လူအမ်ားစု ဘာလို႔ဆင္းရဲသလဲ၊ ေမးပါ-ေမးလည္းေမးေနၾကပါတယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ထိုေမးခြန္းေတြရဲ႕ အေျဖအတြက္ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ကုသမႈမွာအင္မတန္ ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူတဲ့ ေဆးပါရဂူတစ္ေယာက္နဲ႔ ဥပမာေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပါရဂူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕ထံကို လူနာလာမကုခ်င္ရင္ျဖင့္လည္း ေနပါ။ ေနလို႔ရပါတယ္၊ လာကုလွည့္ပါလို႔ မေျပာပါဘူး။ သူ႕ကို ယံုလို႔ လာၿပီးေဆးကုတဲ့ လူေတြကေတာ့ျဖင့္ သူ႕စကားကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ရပါမယ္။ ဒီအစားအစာကို မစားနဲ႔လို႔ သူကေျပာရင္ မစားဘဲ ေနရမွာပါ။ ဒီေန႔မွ ေရခ်ိဳးဆိုရင္ ထိုေန႔က်မွ ေရခ်ိဳးရပါမယ္။ စသည္စသည္ျဖင့္ သူ႕စကားကို ေသခ်ာနားေထာင္ ရမွာပါ။ နားေထာင္ရဲ႕သားနဲ႔မွ ေရာဂါမေပ်ာက္ရင္ျဖင့္ ေဆးဆရာရဲ႕ တာ၀န္ပါပဲ။ ကိုယ္ကေတာ့ျဖင့္ ေဆးဆရာရဲ႕ စကားကို နားေထာင္ခ်င္တဲ့ စကားကိုၾက နားေထာင္လိုက္မယ္-ကိုယ္မကင္းႏိုင္တဲ့ အရာကိုေတာ့ နားမေထာင္ဘဲေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေရာဂါမေပ်ာက္ခဲ့ရင္ ေဆးဆရာနဲ႔ မဆိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ဆိုေတာ့ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုကေကာ ေဆးဆရာနဲ႔တူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕စကားကို ေသခ်ာနားေထာင္ေနပါရဲ႕လား၊ ဘုရားရွင္က ႀကီးပြားဖို႔ရန္ေဟာထားေသာတရားေတာ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္၊ လူေတြေသခ်ာလိုက္နာ က်င့္သံုးၾကပါရဲ႕လား၊ ျပန္လည္ေမးရပါလိမ့္မယ္။ လူေတြရဲ႕ စည္းပြားခ်မ္းသာကိုမဆိုထားနဲ႔ က်န္းမာေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ လက္သည္း ေျခသည္း ရွည္လာရင္ လွီးျဖတ္ဖို႔ရန္ဆိုတဲ့ ေသးေသးမႊားမႊားကိစၥကေလးကိုပင္ ဘုရားရွင္က လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက ေဟာခဲ့ၿပီးသားပါ။ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ စည္းပြားကို ဘယ္လိုရွာရမယ္ စသည္ျဖင့္ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့ၿပီးသားပါ။ လူေတြအကုန္လိုက္နာၾကပါရဲ႕လား။ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈေတာ့ မျပဳလုပ္ဘဲ မခ်မ္းသာေတာ့မွ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ဆိုတဲ့ အရာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ပညာရွိမဆန္တဲ့ စကားပဲလို႔ ဆိုရမွာပါ။
ေနာက္တစ္ခုက ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူလာျခင္းေၾကာင့္ လူေတြ ဘာအက်ိဳးမ်ားရသလဲလို႔ ေမးလာခဲ့ရင္ (ဗုဒၶ ဘာသာ မဟုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက) ေျဖစရာက လြယ္လြယ္ကူကူေလးပဲ ရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူလာျခင္းေၾကာင့္ လူေတြမွာ ပညာအလင္းလို႔ ေခၚတဲ့ ဉာဏ္စကၡဳေပၚလာရပါတယ္၊ ေျပာရရင္ အသိဉာဏ္က်ယ္လာၾကပါတယ္။ ဥပမာ ဘုရားသာမပြင့္ခဲ့ လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ ေလာကႀကီးအေၾကာင္းကိုသိၾကမလဲ၊ ဒီေလာကႀကီးမွာ သက္ရွိဆိုလို႔ လူရယ္ တိရစၧာန္ရယ္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္လို႔ သိၾကမွာပါ။ ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူလာလို႔ ထိုသက္ရွိေတြ အျပင္ ငရဲဘံုေတြ နတ္ျပည္ေတြ ျဗဟၼာေတြ ရွိေသးတယ္ဆိုတာကို သိလာရပါတယ္။ ေနာက္ ဆင္းဆင္းရဲရဲျဖင့္ အသက္ရွင္ရတဲ့ ၿပိတၱာဆိုတဲ့ သတၱ၀ါေတြ ရွိေသးတယ္ဆိုတာကို သိလာရပါတယ္-ဒါဟာ အသိဉာဏ္က်ယ္လာတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ငရဲစတာေတြကို ဘုရားရွင္က မရွိတာေတြကို ေဟာထားတယ္ ေျခာက္ၿပီး ေျမွာက္ၿပီး ေဟာထားတယ္လို႔ ျပန္လည္ ေမးမယ္ဆိုရင္ ေမးလို႔ရပါတယ္၊ ေမးလည္း ေမးေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဘုရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူလာတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္.။
ထိုသမိုင္းကေတာ့ ကမၻာကလည္း ေရွးေဟာင္းအေထာက္အထား ေတြအရ အတည္ျပဳလက္ခံထားတဲ့ အရာပါ၊ ေဂါတမ ဘုရားရွင္ဟာ အမ်ိဳးကိုက ေလာကရဲ႕စည္းစိမ္မွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ မင္းမ်ိဳးကေန ေတာထြက္လာတဲ့ အိမ္ေရွ႕စံအမ်ိဳးေကာင္းသားပါ။ ရွင္ဘုရင္ ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္လာမဲ့သူပါ။ ရာသီအလိုက္ေနလို႔ရတဲ့ ထီးနန္းသံုးေဆာင္ရွိပါတယ္၊ စည္းစိမ္ေတြ လိုက္လံေျပာဆိုမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မဆံုးပါဘူး.၊ အဓိကကေတာ့ သူဟာ ဘုရင္ျဖစ္ေတာ့မယ့္သူပါ။ ထိုေလာကစည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို စြန္႔ပစ္ခဲ့ၿပီးေတာထြက္ေတာ္ မူလာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္လာမဲ့ အဆံုးအစြန္ေသာ အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို လံုးလံုး လ်ားလ်ား စြန္႔ခဲ့တာပါ၊ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလွပါတယ္. အဲဒါေလာက္ ကိုယ့္အက်ိဳးစြန္႔ခဲ့သူက ေနာက္ထပ္မ်ား ဘာလိုခ်င္ေသးလို႔ တစ္စံုတစ္ရာ ညာၿပီးေျပာဦးမွာလဲ၊ ေလာကမွာ ညာတယ္ဆိုတာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတတ္ၾကေပမဲ့ မူလအေၾကာင္းကေတာ့ အက်ိဳးလိုလို႔ ညာၾကတာပါပဲ။ ဟိုမွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက တစ္ကယ့္စည္းစိမ္ေတြကို စြန္႔ခဲ့ၿပီးကာမွ ဘာေတြမ်ား ေနာက္ထပ္လိုဦးမွာမို႔ ညာရဦးမွာပါလဲ။ စာေရးသူက ဗုဒၶဘာသာမို႔ ဘုရားရွင္ဘက္က ၾကည္ညိဳစိတ္နဲ႔ေရးေနတာမဟုတ္ပါဘူး..။ စဥ္းစားလည္း စဥ္းစားၾကပါ။ ေတြးေတြးဆဆလည္းယူၾကပါ။ ဘုရားရွင္ေတာထြက္ေတာ္မူတုန္းကေတာ့ အရာအားလံုးကို သိတဲ့ ဉာဏ္ကို ရဖို႔ဆိုတဲ့ ကိုယ့္အက်ိဳးနဲ႔ ေတာထြက္ခဲ့တာေတာ့ မွန္တယ္၊ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ဒီတရားေတာ္ေတြက အဲဒီဉာဏ္ကို ရၿပီးမွ ေဟာထားတာေတြပါ။ စဥ္းစားၾကမယ္ဆိုရင္ ေလာကဘက္ကၾကည့္ရင္လည္း ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မဲ့သူ- ဓမၼဘက္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း အရာအားလံုးကို သိတဲ့ ဉာဏ္ကိုရဖို႔ ေျခာက္ႏွစ္လံုးလံုး တရားက်င့္ခဲ့သူ- ဆိုေတာ့ျဖင့္ ေနာက္ထပ္မ်ား ဘာလိုေသးသလဲ။ ထမင္းအၾကမ္း ဟင္းအၾကမ္းေလးေတြ ရဖို႔ေလာက္ကိုမ်ား ဘုရားက ညာဦးမွာပါလား.။ ေဇတ၀န္တို႔ ပုပၺာ႐ံုတို႔ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းကေလးေတြ ရဖို႔ေလာက္မ်ားဘုရားက ညာဦးမွာတဲ့လား..။
မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ရွင္းျပခ်က္မ်ား ဒီေနရာမွ အလြန္ေကာင္းလွပါတယ္။ စာေရးသူကေတာ့ ကိုယ့္ဉာဏ္မွီသေလာက္ေလးနဲ႔ပဲ စာဖတ္ သူမ်ားကို တင္ျပေနတာပါ၊ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားလည္ခ်င္ရင္ျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အေခြေတြ ၀ယ္ယူၿပီး နားေထာင္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ငရဲဆိုတာကို မရွိဘဲနဲ႔မ်ား ဘာလို႔ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ရွိတယ္ေျပာမလဲ. တစ္ကယ့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာမဲ့သူက မဟုတ္တာကို အဟုတ္လုပ္ၿပီး အခ်ည္းအႏွီး ဘာအတြက္ေျပာေနမွာလဲ။ မရွိတာကို ရွိတယ္လို႔ေျပာလို႔ေကာ ဘာအက်ိဳးရွိမွာမို႔ပါလဲ။ နိဗၺာန္ဆိုတာလည္း ထို႔အတူပါပဲ။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္မ်က္စိမွိတ္ဟံုရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ဗုဒၶဘာသာမွာမရွိပါဘူး..။ ဒါကိုဘုရားရွင္က အေသအခ်ာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္၊ အခါတပါးမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေကသမုတၱိမည္ေသာ ကာလာမ နိဂံုး႐ြာမွာ ကာလာမမ်ိဳးတို႔ကို ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စီစစ္ေ၀ဖန္ဖို႔ကို လမ္းၫႊန္ခ်က္ ဆယ္ခ်က္ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထိုလမ္းၫႊန္ခ်က္ ဆယ္ခ်က္က ေအာက္မွာပါတဲ့ အတိုင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
၁။ တစ္ဆင့္စကားၾကားယံုမွ်ျဖင့္ မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၂။ ႐ိုးရာအစဥ္အလာျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၃။ ေကာလာဟာလ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၄။ ကိုယ့္၏က်မ္းစာႏွင့္ ကိုက္ညီေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၅။ စိတ္ကူးႏွင့္ မွန္းဆၿပီးေတာ့လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၆။ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ကို ေကာက္ခ်က္ၾကႏိုင္ယံုမွ်ျဖင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၇။ အေၾကာင္းအက်ိဳး တည့္သည္ဟု ဆင္ျခင္ႏိုင္ယံုမွ်ျဖင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၈။ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္ ထင္ျမင္ယူဆထားေသာ အခ်က္အလက္ႏွင့္ ကိုက္ညီေသာေၾကာင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၉။ တစ္စံုတစ္ရာကို လက္ခံသင့္သည္ဟု ထင္႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။
၁၀။ ေဟာေျပာေသာသူသည္ မိမိက ႐ိုေသေလးစားထိုက္သူ ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း မွန္ၿပီဟုလက္မခံၾကေလနဲ႔။ တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ငါ့ဘာသာမို႔ မွန္တယ္ဆိုတဲ့ အေျပာမ်ိဳးကို ဘုရားက ဘယ္ေနရာမွာမွ မေဟာခဲ့ပါဘူး။ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားဖို႔သာ တိုက္တြန္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အံ့ၾသစရာအင္မတန္ေကာင္းလွတဲ့ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ ၀င္ၿပီးေလ့လာၾကပါ။ သို႔ေသာ္ တိတိက်က်ေတာ့ ေလ့လာပါ။ ဟိုလူ ဒီလူေရးထားတဲ့ စာေလးေတြကို မဖတ္ဘဲ ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့ ပါဠိေတာ္မ်ားကို အဓိပၸါယ္ က်က်နန နားလည္ေအာင္ ေလ့လာေစခ်င္ပါတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ကိုယ့္ဘုရားရွင္ကို အလြန္ၾကည္ညိဳစိတ္နဲ႔ အလြန္အၾကဴး ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္ဂုဏ္ျပဳထားတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္..။ ဒါဟာ ဘာသာတိုင္းလိုလိုပါပဲ။ ထိုစာေတြကို ဖတ္ၿပီး ေ၀ဖန္မေနဘဲနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဘုရားေဟာေတြကို ၀င္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ သိပၸံနဲ႔လည္း အလြန္ကိုက္ညီပါတယ္။ ႐ုပ္ကို ခြဲျခမ္းတာေတြကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကတည္းက ဘုရားက အရာအားလံုးကို သိတဲ့ဉာဏ္နဲ႔ ေဟာခဲ့ ေျပာခဲ့ၿပီးသားပါပဲ။ သိပ္မၾကာတတ္ေသးခင္ကမွ သိပၸံပညာရွင္ေတြက ခြဲျခမ္းႏိုင္တာပါ. ၊ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ဆင္းရဲေတာ့ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မျဖန္႔ႏိုင္လို႔သာ ေရွးက်တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို လူေတြက မသိခဲ့ၾကရတာပါ။ သို႔ဆိုလွ်င္ျဖင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔က ေျပာၾကပါလိမ့္မည္။ သူတို႔က လက္ေတြ႕ဆန္တယ္ ။ ဗုဒၶဘုရားက လက္ေတြ႕ဟုတ္လို႔လားလို႔ ေမးၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္--- ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပန္ေမးသြားပံုေလးနဲ႔ပဲ ဒီေဆာင္းပါးေလးကို အဆံုးသတ္လိုက္ ခ်င္ပါတယ္..။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက လက္ေတြ႕၀ါဒီသမားေတြကို ဒီလိုေမးခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ေတြ႕ဆိုတာေတြကို အေမာင္တို႔က ဘယ္တုန္းကမ်ား သြားလက္ေတြ႕လိုက္တာတုန္း.. ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားေတာ္ေတြက လက္ေတြ႕မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုရေအာင္ အေမာင္တို႔က ဘယ္တုန္းကမ်ား လာၿပီး လက္ေတြ႕မဟုတ္လိုက္တာတုန္း.. ဆိုတဲ့စကားေလးပါပဲ။
စာေရးသူ--->>>>>>>
အရွင္ဇဋိလ-က၀ (သီတဂူဓမၼကထိက)

ေကတုမတီအေဆာင္

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္

စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး၊ စစ္ကိုင္း။

ေရတန္ဖိုး

ကဗ်ာမေလးေရးတာ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္... အရွင္ဇဋိလ-က၀(သီတဂူဓမၼကထိက)ရဲ႕ ေဆာင္းပါးေလးကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးတာပါ။
အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

စာေရးသူအေနနဲ႔ တစ္ခါမွ စာမေရးဖူးေလေတာ့ “ဒီေဆာင္းပါးေလးေရးရတာ အဆင္မွေျပပါ့မလားလို႔ စိုးရိမ္စိတ္ျဖစ္မိတယ္။” ဒါေပမယ့္ စာေရးသူတို႔၏ ဆရာျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာပညာသီဟ၏ တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္ရယ္ - ႏွလံုးသားထဲမွာ ေရတန္ဖိုးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးကို Fresher Welcome စာေဆာင္မွာ ေရးခ်င္စိတ္က ျပင္းထန္ေနတာရယ္ - အဲဒါေတြေၾကာင့္ ရင္ထဲကလာတဲ့ အတိုင္းပဲ ခ်ေရးလိုက္တာပါ.။ စာဖတ္သူေတြကို ဆြဲေခၚသြားႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္မ်ိဳးနဲ႔ မေရးႏိုင္တာကိုေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါတယ္.. ႏွလံုးသားထဲက လာတဲ့စကားေတြမို႔ ႏွလံုးသားနဲ႔ပဲဖတ္ၾကပါ။
“ေဟ့ မလုၾကနဲ႔ေလ.. ကၽြန္ေတာ္တို႔က အဲဒီလိုေတြ လုေနၾကရင္ေတာ့ ေ၀ေပးမွာမဟုတ္ဘူး..၊ ဟာ ဟိုအဘြား ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ပံုးကို ေရွ႕ဆံုးက လာတန္းစီရတာလဲ..ကိုယ့္အလွည့္နဲ႔ကိုယ္မို႔ ဟိုး ေနာက္ဆံုးနားက တန္းစီပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း အကုန္လံုး ညီညီမွ်မွ်ရေစခ်င္လို႔ ေျပာတာပါခင္ဗ်ာ”၊
အဲဒီစကားသံေတြကေတာ့ ပဲခူးတိုင္း က၀ၿမိဳ႕နယ္ထဲက ႐ြာတစ္႐ြာမွာ ေရေပးေ၀လွဴဒါန္းေနတဲ့ အသံေတြပါ၊ ၿမိဳ႕ေပၚက ေစတနာရွင္အဖြဲ႕ေတြက ေသာက္သံုးေရ ျပတ္လပ္ေနတဲ့ ႐ြာေတြကို ေရလွဴၾကတဲ့အခါ တိုးေ၀ွ႔ၿပီး ေရလုေနၾကတဲ့ ျမင္ကြင္းနဲ႔ ေရေပးေ၀ေနတဲ့ သူေတြရဲ႕ စကားသံေတြပါပဲ၊ ထိုအသံေတြကို ၾကားရတဲ့အခါ စာေရးသူရဲ႕ ရင္ထဲမွာ နာက်င္မႈ ေ၀ဒနာနဲ႔အတူ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈကိုပါ အတြဲလိုက္ရလိုက္ပါတယ္..၊ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အဓိကအသံုးျဖစ္တဲ့ေရ ျပတ္လပ္ေနတာကို ေတြ႕ရလို႔ ၀မ္းနည္း နာက်င္ရေပမဲ့ ေစတနာရွင္တို႔ရဲ႕ လူသားခ်င္းကူညီေနမႈေတြကို ေတြ႕ရျပန္ေတာ့လည္း ၀မ္းသာရျပန္တယ္.၊ ေရအလွဴရဲ႕ အက်ိဳးတရားဟာ အလွဴေပး အလွဴခံ ႏွစ္ဦးလံုးအေပၚမွာ အေတာ္ေလး ထိထိေရာက္ေရာက္ရွိလွပါတယ္.၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က တစ္ခါတုန္းက တကၠသိုလ္မွာဆိုတဲ့ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲေလးကိုၾကည့္ေတာ့ ဇာတ္၀င္ခန္းေလး တစ္ခုကို သတိရမိတယ္၊ အဲဒီမွာ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါခံစားေနရတဲ့ ဘတ္စကက္ေဘာသမားတစ္ေယာက္ကို မင္းသားနဲ႔မင္းသမီးက ေစတနာ၀န္ထမ္းအျဖစ္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေပးေနတဲ့ ဇာတ္၀င္းခန္းေလးပါပါတယ္၊ မင္းသားက ခင္ဗ်ားဘ၀မွာ အခုခ်ိန္ဘယ္အရာကို အတမ္းတ သတိတရအျဖစ္ဆံုးလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါမွာ ခုနက ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဘတ္စကက္ေဘာသမား ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ေ၀ဒနာရွင္က “ဘတ္စကက္ကစားၿပီးလို႔ ေမာပန္းေနတုန္းမွာ ေသာက္လိုက္ရတဲ့ ေအးျမၾကည္လင္တဲ့ေရၾကည္ေလးတစ္စက္ကို သတိရတယ္-အဲဒီထက္ေကာင္းတဲ့ အရသာ ဘာရွိဦးမလဲဗ်ာ”လို႔ ျပန္ေျပာတယ္..၊ အဲဒီဇာတ္၀င္ခန္းေလးကို ၾကည့္လိုက္ရစဥ္က ဘယ္လိုမွ မခံစားခဲ့ရဘူး။ အခု ေတာဘက္ေတြမွာ ေရျပတ္ေနလို႔ အတိဒုကၡ ေရာက္ေနတဲ့ သူေတြကို ေတြ႕ေတာ့မွ ခုနက ဇာတ္၀င္ခန္းေလးကို ႐ိုက္ျပတဲ့ “ဒါ႐ိုက္တာကို မခ်ီးက်ဴးဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သူကိုယ္တိုင္ေရာ ေရနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “ဒုကၡေရာက္ခဲ့ဖူးလို႔မ်ား အဲဒီဇာတ္၀င္ခန္းေလးကို ႐ိုက္ျပထားတာမ်ားလားလို႔ေတာင္ ဆက္စပ္ေတြးမိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေရရဲ႕တန္ဖိုးကို ေရျပတ္လပ္သြားၿပီဆိုေတာ့မွ တကယ္သိၾကတာပါ။ ေမလတစ္ရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ကစၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ႐ြာေတြမွာ ေရျပတ္လပ္ေနၾကတယ္ဆိုတာကို မဂၢဇင္းေတြ ဂ်ာနယ္ေတြကတစ္ဆင့္ စတင္သိရပါတယ္။ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြနဲ႔ မတူဘဲ “ဒီႏွစ္မွာ ေတာ႐ြာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရကန္ေတြ ၊ ေရေတြခမ္းေျခာက္ကုန္တယ္၊ စာေရးသူတို႔ရဲ႕ က၀ၿမိဳ႕နယ္မွာ ႐ြာေပါင္းကိုးဆယ္ေက်ာ္ရွိပါတယ္. ႐ြာတိုင္းလိုလိုပဲ မိုးရာသီကရတဲ့ မိုးေရကိုေလွာင္တဲ့ ေျမစိုက္ေရကန္ႀကီးေတြရွိၾကတယ္၊ ႐ြာတစ္႐ြာမွာ ႏွစ္ကန္ေတာ့ အနည္းဆံုး ရွိၾကပါတယ္၊ မိုးရာသီက ရတဲ့ေရကို ကန္ထဲမွာ သိုေလွာင္ထားၿပီး ေဆာင္းရာသီနဲ႔ ေႏြရာသီေရာက္ရင္ တစ္႐ြာလံုးက လူေရာ တိရစၧာန္ေတြေရာ ကန္ထဲကေရကို သံုးၾကရတယ္၊ ေသာက္ၾကရတယ္၊ ၿမိဳ႕ျပကလူေတြက က်န္းမာေရးအတြက္ဆိုၿပီး ေသာက္ေရသန္႔ေတြ ကိုယ္စီေသာက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေတာ႐ြာမွာေနရတဲ့သူေတြကေတာ့ ႐ြာထဲကေရကန္ႀကီးေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဧရာမေသာက္ေရသန္႔ကန္ႀကီးေတြပါပဲ၊ ဒီႏွစ္ေတာ့ သူတို႔ေတြရဲ႕ ေရကန္ႀကီးထဲကေရေတြကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တေပါင္း-တန္ခူး-ကဆုန္မွာပူတဲ့ေနလံုးက ငံု႔ေသာက္သြားေတာ့ ေတာ႐ြာကလူေတြဟာ ေႏြအပူနဲ႔အတူ ဒီႏွစ္ေရေလာက္ပါ့မလားဆိုတဲ့ ရင္အပူပါ ေရာေထြးသြားတယ္၊ စာေရးသူက ေတာ႐ြာေတြ ေရျပတ္ၿပီဆိုတဲ့ အသံေတြၾကားကတည္းက တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ေလး လွဴခ်င္စိတ္ေပၚလာတယ္၊ ဒါေပမဲ့ စာေရးသူေျဖရမယ့္ TOEFL စာေမးပြဲက ေမ(၈)ရက္ေန႔မွ ၿပီးမွာဆိုေတာ့ စာကိုပဲ လုပ္ေနလိုက္ရတယ္. စိတ္ထဲမွာေတာ့ ေရအလွဴေစတနာရွင္ေတြလာရာလမ္းကို ေမွ်ာ္ေနၾကမယ့္ ေတာ႐ြာေတြကိုပဲ ျမင္ေနမိတယ္၊ စာေရးသူတို႔ ႐ြာျဖစ္တဲ့ ေညာင္တပင္႐ြာမွာဆိုရင္ ေရမရလို႔ ေႁမြေတြေတာင္ ေသကုန္တယ္၊ လူေတြကေတာ့ ေရရွိတဲ့ ေနရာကို မရအရ လိုက္ရွာတတ္ေပမယ့္ ႐ြာေရကန္ထဲကေရကိုပဲ ေသာက္ေနရတဲ့ တြင္းေအာင္းသတၱ၀ါေတြၾကေတာ့ ႐ြာေရကန္ ေရျပတ္ၿပီဆိုရင္ သူတို႔အတြက္ ေသာက္စရာ တစ္ျခားေနရာမရွာတတ္ေတာ့ဘူးေလ၊ ရွာျပန္ရင္လည္း လူေတြက ေတြ႕ရင္႐ိုက္သတ္တဲ့ အႏၲရာယ္ကရွိေနေသးေတာ့ အျပင္ကိုလိုက္မရွာေတာ့ဘဲ ေရငတ္ၿပီး အေသခံလိုက္ေတာ့တယ္၊ အလကားရတဲ့ေရကိုမွ ငတ္လို႔ေသရတယ္ဆိုတာ သနားစရာ အလြန္ေကာင္းလွပါတယ္၊ ႐ြာေတြမွာက “ဒီႏွစ္ေရမေလာက္လို႔ ေနာက္ႏွစ္အတြက္ ႐ြာေရကန္ႀကီးကို နစ္နစ္ေလး ထပ္တူးျပန္ေတာ့လည္း သဲေပါက္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ရွိေနတဲ့ အတိမ္အနက္ထက္ ပိုၿပီးတူးလို႔ မရျပန္ဘူး၊ အဲဒီဒုကၡေတြကို ေတာမွာေနခဲ့တဲ့ စာေရးသူကသိေနေတာ့ အခုလို ေရျပတ္ၿပီဆိုတဲ့အခါ လွဴဒါန္းခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္လာတယ္ စာေမးပြဲၿပီးလို႔ ေမလ(၁၀)ရက္ေန႔က စၿပီး ပဲခူးၿမိဳ႕ေပၚကေနတစ္ဆင့္ ကိုယ့္တစ္ႏိုင္ တစ္ပိုင္နဲ႔ ႐ြာေတြကို ကားနဲ႔ ေရလိုက္လွဴပါတယ္၊ ကိုယ္လွဴမယ့္ ႐ြာကို ေရကားမေရာက္ေသးခင္မွာ ကြင္းထဲမွာ ေနၾကတဲ့ တဲေလးေတြက ေရကားကို ျမင္တဲ့အခါ လက္နဲ႔တား-တစ္ဖန္ေရပံုးေတြကို ယူလာၾကၿပီး ေရတစ္ပံုးေလာက္ခ်ထားေပးခဲ့ပါလို႔ ေတာင္းဆိုသံေတြကို ဒုနဲ႔ေဒးျမင္ရတဲ့အခါ စာေရးသူရင္ထဲမွာ နင့္ေနေအာင္ခံစားရပါတယ္၊ ေန႔စဥ္လိုလိုပဲ ကားေတြနဲ႔သယ္ၿပီး ေရလွဴေနၾကတဲ့သူေတြလည္း အမ်ားအျပား ျမင္ခဲ့ရပါတယ္၊ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚလိုက္ပါတယ္၊ ေသာက္ေရေရာ သံုးေရပါ မရွိၾကေတာ့ တစ္႐ြာကို ေရကားႀကီး (၃)စီးေလာက္၀င္မွ မွ်တ႐ံုပဲ ရွိပါတယ္၊ ဂါလံ တစ္ေထာင္ပါတဲ့ တစ္စီးေလာက္နဲ႔ ဆိုရင္ တစ္အိမ္ တစ္ပံုးေတာင္ ရဖို႔ မလြယ္ပါဘူး၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေရအလွဴကားလာလို႔ ၀မ္းသာအားရနဲ႔ ေျပးလာၿပီးမွ ဒီၾကေတာ့ ေရမရလိုက္တာေတြလည္း ရွိပါတယ္၊ စာေရးသူက ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ ပိုက္ဆံေလးနဲ႔ လွဴေနရင္းက ေနာက္ေတာ့ ၀ိုင္း၀န္းလွဴၾကတဲ့သူေတြ ရွိေတာ့ ပိုၿပီးမ်ားမ်ားစားစားေလး လွဴျဖစ္သြားတယ္..၊ အထူးအားျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ဒါယိကာ ဦးျမင့္ေဆြတို႔ မိသားစု-ပဲခူးၿမိဳ႕မွ ၀င္းစတားကုမၸဏီမိသားစုနဲ႔ စာေရးသူရဲ႕ ရဟန္းဒါယိကာ ဒါယိကာမေတြကို အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္မိတယ္၊ သူတို႔ေတြေထာက္ပံ့လို႔ လွဴႏိုင္တာပဲ၊ မိုးက ေမလ(၁၈)ရက္ေန႔မွ စၿပီး႐ြာခ်တယ္၊ ၿမိဳ႕ေပၚက ေရအလွဴရွင္ေတြေရာ မိုးေမွ်ာ္သူေတြပါ ၀မ္းသာပီတိ အဆံုးမရွိျဖစ္ၾကတယ္၊ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မိုးမ႐ြာေသးမခ်င္း ေရ ေလွ်ာက္လွဴေနမယ္လို႔ သႏၷိဌာန္ခ်ထားခဲ့တာပါ၊ ဘာျဖစ္ခ်င္လို႔မွ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါယိကာႀကီးဦးျမင့္ေဆြက ေရအတြက္ ၀တၳဳလွဴတဲ့ေန႔မွာ ေျပာတဲ့ စကားေလးကို ဒီေနရာမွာ ထည့္ေျပာျပခ်င္တယ္၊ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်စရာေကာင္းတယ္၊ ဦးဇင္းတဲ့ ေရလွဴတဲ့သူဟာ ေတာင္ထိပ္မွာ တက္ေနရင္ေတာင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေရမငတ္ဘူး လို႔ ေျပာသြားတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္အခါက ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးရဲ႕ စိတ္ဓာတ္အတိုင္းသေဘာထားၿပီး ေရလွဴခဲ့တာပါ၊ ျမတ္စြာဘုရား သာ၀တၳိမွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္မွာ ရဟန္းေတာ္အပါး ေျခာက္ဆယ္ဟာ ေႏြရာသီအပူဒဏ္ကို ျဖတ္ၿပီး ဘုရားဖူးရန္ သာ၀တၳိကို ႂကြလာခဲ့ၾကတယ္၊ ပူလြန္းအိုက္လြန္းလို႔ ၿမိတ္ေတြေတာင္ေပါက္တဲ့အထိ ရဟန္းေတာ္ေတြ အတိဒုကၡခံစားခဲ့ရတယ္၊ ညေနခင္းမွာ သာ၀တၳိေရာက္ၿပီး မၾကာေသးခင္မွာပဲ မိုးက႐ြာခ်တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ခုနက ပူအိုက္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ေရခ်ိဳးခ်င္စိတ္ျဖစ္လာတာနဲ႔ အကုန္လံုး မိုးေရထြက္ခ်ိဳးၾကတယ္၊ ရဟန္းေတာ္ေတြက သကၤန္းသံုးထည္ပဲ ေဆာင္ေတာ္မူတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြဆိုေတာ့ မိုးေရကို အ၀တ္ဗလာနဲ႔ ထြက္ခ်ိဳးၾကတယ္၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးက သူ႕ေက်ာင္းကို အာဂႏၲဳကရဟန္းေတြ ေရာက္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုၾကားေတာ့ မနက္ျဖန္ဆြမ္းစားႂကြဖို႔ ကၽြန္တစ္ေယာက္ကို လႊတ္ၿပီးအပင့္ခိုင္းတယ္၊ ကၽြန္ကလည္း မိုးေရထဲမွာ အေျပးေလးလာၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ထဲ၀င္ ဘုန္းႀကီးပင့္မလို႔ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ ေက်ာင္းထဲမွာေတြ႕လိုက္ရတာက အ၀တ္မ၀တ္ထားတဲ့သူေတြဆိုေတာ့ သူက ရဟန္းေတာ္ေတြလို႔ မထင္ေတာ့ဘူး၊ အိႏၵိယမွာ ထိုစဥ္က ေခတ္စားေနတဲ့ (ယခုလည္း အိႏၵိယရဲ႕ တစ္ခ်ိဳ႕ ေဒသေတြမွာ ေခတ္စားေနတုန္းပဲ) အ၀တ္မ၀တ္တဲ့ တကဒြန္းေတြ-တိတၳိေတြလို႔ စိတ္ထဲမွာ ထင္သြားတယ္၊ ဒါနဲ႔ ေက်ာင္းအမႀကီးကို ေက်ာင္းထဲမွာ တိတၳိေတြပဲ ေတြ႕ခဲ့တယ္လို႔ျပန္ေျပာတယ္၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီး ကိုယ္ေတာ္ေတြ သကၤန္းရွားပါးလို႔ အ၀တ္ဗလာနဲ႔ ေရခ်ိဳးေနတာပဲဆိုတာကို သိေတာ့ မိုးတိတ္သြားတဲ့အခါ ေစာေစာကကၽြန္ကိုပဲ ေက်ာင္းကို တစ္ေခါက္ျပန္လႊတ္တယ္၊ ဒီအခါမွာ မိုးေရခ်ိဳးေနတဲ့ ကိုယ္ေတာ္အားလံုးက သကၤန္းညီညီညာညာ၀တ္႐ံုလို႔ တရား႐ႈမွတ္ေနၿပီ၊ ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္မွာ ထိုကိုယ္ေတာ္ အပါးေျခာက္ဆယ္အတြက္ သကၤန္းအစံုေျခာက္ဆယ္ကို ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးက လွဴလိုက္တယ္၊ ထိုအလွဴပြဲမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က တရားေဟာေတာ္မူရင္းနဲ႔ ေက်ာင္းအမႀကီးကို ဘာအတြက္ရည္မွန္းၿပီး သကၤန္းလွဴခဲ့တာလဲ လို႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္၊ ဒီအခါမွာ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီး ေျဖၾကားတဲ့ အေျဖေလးဟာ အေတာ္ေလး မွတ္သားစရာေကာင္းလွပါတယ္၊ သူဟာ ဒီသကၤန္း လွဴရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘာအက်ိဳးမွ မရည္႐ြယ္ခဲ့ပါဘူး၊ ယခု လို သူလွဴလိုက္ရတဲ့ သကၤန္းကို ၀တ္႐ံုလိုက္ေသာအားျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို တိတၳိလို႔အထင္မခံရရင္ေတာ္ပါၿပီ၊ တဲ့။ ဘယ္ေလာက္ေလးစားစရာ ေကာင္းတဲ့စကားေလးပါလဲ၊ စာေရးသူနဲ႔ အတူေႏြမွာ ေရတန္ဖိုးကိုသိၿပီး လွဴခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြအားလံုးဟာလည္း ေရလွဴရတဲ့ အက်ိဳးဟာ ဘာကိုမွ မေမွ်ာ္ကိုးပါဘူး၊ ဒီေရကို ေသာက္သံုးလိုက္ရတဲ့သူူေတြမွာ ေရငတ္ေျပသြားရင္ ေတာ္ပါၿပီဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ပဲ ကိုယ္စီကိုယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာေရးသူနဲ႔အတူ ေရအလွဴမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့သူေတြနဲ႔ ေႏြရာသီမွာ ေရလွဴခဲ့ၾကတဲ့ အဖြဲ႕အားလံုးကို ဂုဏ္ျပဳခ်င္လို႔ ဒီေဆာင္းပါးေလး ေရးျဖစ္သြားတာပါ။

အရွင္ဇဋိလ-က၀ (သီတဂူဓမၼကထိက)

ေကတုမတီအေဆာင္

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္

စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး၊ စစ္ကိုင္း။

သတိ- ျမင့္ျမတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ

သတိ- ျမင့္ျမတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ.....
ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ရတယ္။
သည္းခံမွဳ အျပည့္အ၀ရွိရတယ္။
သေဘာထားႀကီးရတယ္။
အရာရာမွာ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရတယ္။
ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းရတယ္။
အမ်ားအတြက္ အနစ္နာခံရတယ္။
ရတနာသံုးပါးကို အထူးေလးစားရတယ္။
ဘိုးဘြားမိဘမ်ားကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရတယ္။
ဆရာသမားမ်ားကို ႐ိုေသက်ိဳးႏြံရတယ္။

ဤ(၉)ခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စံုပါက ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၍ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ၿပီး နတ္႐ြာနိဗၺာန္လမ္းႀကီး ပြင့္ေပေတာ့၏။
ေရးသားသူမွာ “ကဗ်ာ” မဟုတ္ပါ ..... သတၱမေျမာက္ေက်ာ္ေအာင္စံထား(အမရပူရ)ဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါ၏။

မွ်ေ၀ပါတယ္

http://majjhimagonyi.info/(အရွင္ေကာ၀ိဒ-မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္)
http://www.paauktawya.org/ (ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္)
http://www.phyusayadaw.com/ (ျဖဴးဆရာေတာ္)
http://www.theravada-3p.org/ (ဆရာဦးျမင့္လြင္-သန္႔တည္ပြား)
http://www.mogokinsightny.org/ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
http://realenlightenment.org/ (အရွင္ဥတၱမသာရ)
http://www.lknt.org/ (အရွင္ေလာကနာထ)
http://lknt115.blogspot.com/ (အရွင္ေလာကနာထ)
http://kathitwinemyanmar.blogspot.com/ (ကသစ္၀ိုင္၀ိပႆနာ ဓမၼရိပ္သာ)
http://www.dhammaduta.co.cc/ (အရွင္ေဆကိႏၵ-ဓမၼဒူတ)

ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကို လွဴရာေရာက္သည္

နတ္သားတစ္ပါးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ' ဘာလွဴသူသည္ ခြန္အားကို လွဴရာေရာက္ပါသလဲ၊ ဘာလွဴသူသည္ အဆင္းကို လွဴရာေရာက္ပါသလဲ၊ ဘာလွဴသူသည္ ခ်မ္းသာျခင္းကို လွဴရာေရာက္ပါသလဲ၊ ဘာလွဴသူသည္ မ်က္စိအျမင္ဓာတ္ကို လွဴရာေရာက္ပါသလဲ၊ ဘာလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုး (ေရွ႕ကေလးမ်ိဳးလံုး) ကို လွဴရာေရာက္ပါသလဲ ' လို႕ အလွဴနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ေမးခြန္း (၅) ခု ေမးပါတယ္-[ ဆက္ဖတ္ရန္ +/- ]

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ' အစားအေသာက္လွဴသူသည္ ခြန္အားကို လွဴရာေရာက္သည္၊ အ၀တ္အထည္လွဴသူသည္ အဆင္းကို လွဴရာေရာက္သည္၊ ယာဥ္လွဴသူသည္ ခ်မ္းသာျခင္းကို လွဴရာေရာက္သည္၊ ဆီမီးလွဴသူသည္ မ်က္စိအျမင္ဓာတ္ကို လွဴရာေရာက္သည္၊ ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုး (ေရွ႕ေလးမ်ိဳးလံုး) ကို လွဴရာေရာက္သည္ ' လို႕ ေျဖၾကားေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခြန္အားျပည့္တင္းမႈကို အစားအေသာက္က အဓိက ျပဌာန္းပါတယ္။ အစားအေသာက္ မစားရရင္ ခြန္အားခ်ည့္နဲ႕ၿပီး အစားအေသာက္စားရရင္ ခြန္အားျပည့္၀ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို အစားေသာက္ ေပးလွဴလိုက္တာဟာ သူတစ္ပါးကို ခြန္အားေပးလွဴလိုက္တာပါပဲ။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္ဆင္းဥပဓိ လွပမႈကို အ၀တ္အထည္က ထင္ထင္ရွားရွား အေထာက္အကူျပဳပါတယ္။ ' လူမွာ အ၀တ္၊ ေတာင္းမွာ အကြပ္ ' ဆိုတဲ့အတိုင္း ၀တ္ေကာင္းစားလွ ၀တ္ဆင္ထားရင္ နဂိုမလွသူလည္း အထိုက္အေလ်ာက္လွ၊ နဂိုလွၿပီးသူလည္း အတိုင္းထက္အလြန္ လွသြားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို အ၀တ္အထည္ ေပးလွဴလိုက္တာဟာ သူတစ္ပါးကို ႐ုပ္အဆင္းလွပျခင္း ေပးလွဴလိုက္တာပါပဲ။
ခရီးလမ္းသြားေနသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ သူစီးတဲ့ယာဥ္အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမွီတည္ေနပါတယ္။ ထီး၊ ဖိနပ္၊ ယာဥ္ကအစ ကား၊ ရထား၊ ေလယာဥ္ပ်ံ ယာဥ္အဆံုး ကိုယ္စီးရတဲ့၊ ကိုယ္အသံုးျပဳရတဲ့ ယာဥ္အဆင့္အတန္းျမင့္ေလေလ၊ ခရီးလမ္းသြားလာရတာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာရွိေလေလပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သးတစ္ပါးကို စီးစရာယာဥ္ (ယာဥ္စီးခ၊ ယာဥ္ေပၚထိုင္စရာေနရာ စသည္) ေပးလွဴလိုက္တာဟာ သူတစ္ပါးကို ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္း ေပးလွဴလိုက္တာပါပဲ။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္အာ႐ံု ၾကည္လင္ျပတ္သားမႈကို အလင္းေရာင္က ပဓာန ေက်းဇူးျုပဳပါတယ္။ ပင္ကိုမ်က္စိအား ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ေမွာင္ေနရင္ ဘာမွ မျမင္ရေတာ့ပါဘူး။ ဆီမီး၊ လွ်ပ္စစ္မီးစတဲ့ အလင္းေရာင္တစ္ခုခု အကူအညီရမွ ျမင္ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို ဆီမီး၊ လွ်ပ္စစ္မီး၊ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီး၊ ဖေယာင္းတိုင္ စတဲ့ အလင္းပစၥည္းေပးလွဴလိုက္တာဟာ သူတစ္ပါးကို မ်က္စိအျမင္ဓာတ္ ေပးလွဴလိုက္တာပါပဲ။
လူတစ္ေယာက္ဟာ အေဆာက္အအံု၊ အရိပ္အာ၀ါသ မရွိတဲ့ ဟင္းလင္းျပင္လြင္တီးေခါင္မွာ ေနရရင္ ေနပူ၊ ေလပူ၊ မွက္၊ ျခင္ စတဲ့ ေဘးရန္ေတြရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ခြန္အားလည္း ဆုတ္ယုတ္၊ ႐ုပ္အဆင္းလည္း ပ်က္စီး၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးလည္း ပင္ပန္းဆင္းရဲ၊ မ်က္စိ အျမင္ဓာတ္လည္း ေ၀၀ါးအားနည္း၊ အေတာ့္ကို ဒုကၡေရာက္ရပါတယ္။ အေဆာက္အအံုတစ္ခုခု၊ အရိပ္အာ၀ါသတစ္ခုခုေအာက္ ၀င္ေရာက္ နားခိုလိုက္ရရင္ေတာ့ ခြန္အားလည္းျပည့္၀၊ ႐ုပ္အဆင္းလည္း ၾကည္လင္၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးလည္း ခ်မ္းသာ၊ မ်က္စိအျမင္ဓာတ္လည္း အားေကာင္း၊ အေတာ့္ကို ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ထြန္းသြားပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ အိမ္၊ ေက်ာင္း၊ သစ္ပင္ စတဲ့ အေဆာက္အအံုေပးလွဴလိုက္တာဟာ သူတစ္ပါးကို ခြန္အား၊ အဆင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းနဲ႕ မ်က္စိအျမင္ဓာတ္ဆိုတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးေလးမ်ိဳးလံုး ေပးလွဴလိုက္တာပါပဲ။
နတ္သားက ေကာင္းက်ိဳးေလးမ်ိဳးကိုပဲ ေရွ႕ကခံေမးလို႕ ' အေဆာက္အအံုလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးအားလံုးကို လွဴရာေရာက္သည္ ' ဆိုတဲ့ စကားရပ္ထဲက ' ေကာင္းက်ိဳးအားလံုး ' ဆိုတာ နတ္သားေမးတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးေလးမ်ိဳးကိုပဲ ဆိုလိုရာေရာက္ေနေပမယ့္ တကယ္တမ္းကေတာ့ အေဆာက္အအံု လွဴရင္ ရွိရွိသမွ်ေကာင္းက်ိဳးအားလံုး လွဴရာေရာက္ပါတယ္။
ဘာသာေရးနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ အေဆာက္အအံု အလွဴေတြအေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ ' အေဆာက္အအံု ' ဆိုတာကို ' ေက်ာင္း ' လို႕ အတိအက် အဓိပၸါယ္ေဖာ္ၿပီး ' ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကို လွဴရာေရာက္သည္ ' လို႕ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ေျပာၾကပါတယ္။
အစားအေသာက္ေၾကာင့္ ရမယ့္ေကာင္းက်ိဳး၊ အ၀တ္အထည္ေၾကာင့္ ရမယ့္ေကာင္းက်ိဳး၊ ယာဥ္ရထားေၾကာင့္ ရမယ့္ေကာင္းက်ိဳး၊ မီးအလင္းေရာင္ေၾကာင့္ ရမယ့္ေကာင္းက်ိဳး ..... စသည္ျဖင့္ တျခား အရာ၀တၳဳေတြေၾကာင့္ ရမယ့္ေကာင္းက်ိဳးေတြ ေက်ာင္းတစ္ခုတည္းနဲ႕ ရႏိုင္တာကို ရည္ရြယ္ၿပီး ' ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကို လွဴရာေရာက္သည္ ' လို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။

ေ႐ႊပါရမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ေဟာၾကားခ်က္မွ ထုတ္ႏွဳတ္တင္ျပ မွ်ေ၀ပါသည္။

ဓမၼဒါန

မေမ့အပ္ေသာ ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶ၏ ၾသ၀ါဒ

အားကိုးရာအစစ္ကား ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ။
မိတ္ေဆြအစစ္ကား ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ။
ရန္သူအစစ္ကား ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ။
ေန႕စဥ္အလုပ္ကား ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ။
အၿမဲႏွလံုးသြင္းရန္ကား အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ။
အၿမဲလက္ကိုင္ထားရန္ကား ခႏၲီ၊ ေမတၱာ၊ သစၥာ။

ဓမၼဒါန

၂၄ ပစၥည္း ဆုေတာင္း
ေဟတုပစၥေယာ = ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းတရား တိုးပြားၾကရပါေစေသာ္။
အာရမၼဏပစၥေယာ = ေကာင္းေသာအာ႐ံု၊ အေကာင္းဆံုးေသာအာ႐ံု ေတြ႕ႀကံဳၾကရပါေစေသာ္။
အဓိပတိပစၥေယာ = ဆႏၵႏွင့္ဇြဲ စိတ္ဉာဏ္တြဲ ႀကီးကဲျဖစ္ၾကရပါေစေသာ္။
အနႏၲရပစၥေယာ = ကုသိုလ္၏ အျခားမဲ့မွာ ကုသိုလ္သာ ျဖစ္ၾကရပါေစေသာ္။
သမနႏၲရပစၥေယာ = ေကာင္းမႈ၏ အျခားမဲ့မွာ ေကာင္းမႈသာ ျဖစ္ၾကရပါေစေသာ္။
သဟဇာတပစၥေယာ = အတူတကြ ပုညကုသိုလ္တိုးေစေသာ္။
အညမညပစၥေယာ = အခ်င္းခ်င္း ရင္တြင္းေမတၱာ ၿဖိဳးေစေသာ္။
နိႆယပစၥေယာ = ရတနာသံုးလီ မွီတည္ၾကရပါေစေသာ္။
ဥပနိႆယပစၥေယာ = ေလာကုတၱရာ ကိုးလီ မွီတည္ၾကရပါေစေသာ္။
ပုေရဇာတပစၥေယာ = ေရွ႕ျဖစ္ကုသိုလ္ ေနာက္ကိုလႊမ္းၿခံဳပါေစေသာ္။
ပစၧာဇာတပစၥေယာ = ေနာက္ျဖစ္ကုသိုလ္ ေရွ႕ကိုလႊမ္းၿခံဳပါေစေသာ္။
အာေသ၀နပစၥေယာ = ပါရမီ အစံုစံု အထံုၿမဲၾကရပါေစေသာ္။
ကမၼပစၥေယာ = ေကာင္းေသာကုသိုလ္ကံ ၿမဲၿမံၾကရပါေစေသာ္။
၀ိပါကပစၥေယာ = ေကာင္းေသာအက်ိဳး ပြားတိုးၾကရပါေစေသာ္။
အာဟာရပစၥေယာ = စိတ္အာဟာရ ျပည့္၀ၾကရပါေစေသာ္။
ဣၿႏၵိယပစၥေယာ = စိတ္ကိုစိုးပိုင္ စိတ္ႏိုင္ၾကရပါေစေသာ္။
စ်ာနပစၥေယာ = ေမတၱာစ်ာန္ ရွင္သန္ၾကရပါေစေသာ္။
မဂၢပစၥေယာ = မဂၢင္လမ္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရပါေစေသာ္။
သမၸယုတၱပစၥေယာ = သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ ယွဥ္စပ္ၾကရပါေစေသာ္။
၀ိပယုတၱပစၥေယာ = မေကာင္းမႈမ်ား ပယ္ရွားၾကရပါေစေသာ္။
အတၳိပစၥေယာ = ေကာင္းရာသုဂတိ ၿမဲရွိၾကရပါေစေသာ္။
နတၳိပစၥေယာ = အပါယ္ ဒုဂၢတိ မရွိၾကရပါေစေသာ္။
၀ိဂတပစၥေယာ = ဆင္းရဲျခင္း ကင္းရွင္းၾကရပါေစေသာ္။
အ၀ိဂတပစၥေယာ = ခ်မ္းသာျခင္း မကင္းၾကရပါေစေသာ္။

၂၄ ပစၥည္းဆုေတာင္း ဆိုသည့္အတိုင္းပင္ ၂၄ပစၥည္း၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္နားလည္ႏိုင္သလို နားလည္ထားသည့္အတိုင္း အက်ိဳးရလဒ္မ်ား ထင္ရွားျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ စီစဥ္ထားရကား ယင္း၂၄ပစၥည္းဆုေတာင္းျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးသုခမ်ား ရရွိလာၾကမည္မွာ မုခ်ဧကန္ျဖစ္ပါ၏။ အလုပ္ကိစၥေတြ အဘယ္မွ် မ်ားျပားေနပါေစ။ ယုတ္စြအဆံုး တစ္ရက္တစ္ပစၥည္း ႏွဳတ္တက္က်က္မွတ္ပါက ၂၄ရက္တြင္ ၂၄ပစၥည္းလံုး ႏွဳတ္တက္ရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ဆက္လက္၍ေန႔စဥ္ ဘုးရား၀တ္ျပဳၿပီးတိုင္း ပဌာန္း၂၄ပစၥည္းဆုေတာင္းကို ရြတ္ဆိုဆုပန္ပါလွ်င္ အမွန္ပင္ ရုပ္ပိုင္းေရာ စိတ္ပိုင္းမွာပါ ေကာင္းက်ိဳးတရားေတြ တိုးပြားလာပါမည္။
ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ျမတ္ဗုဒၶ ၫႊန္ျပေတာ္မူသည့္အတိုင္း ဆုေတာင္းပတၳနာသည္ တဏွာပတၳနာႏွင့္ ဆႏၵပတၳနာ ဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ဆႏၵပတၳနာ(ကုသိုလ္ဆႏၵ)ႏွင့္ ဆုေတာင္းၾကရပါမည္။ ဆုမေတာင္းမီ ဘုရားရွိခိုးျခင္း စသည့္ ကုသိုလ္ကံတစ္ခုခု ျပဳၿပီးမွသာ ဆုေတာင္းၾကရပါမည္။ ပဌာန္း၂၄ပစၥည္းသည္ ဗဟု၀ုစ္(အမ်ားဆိုင္)ျဖစ္သျဖင့္ ဆႏၵပတၳနာ မည္ပါသည္။
သို႕ျဖင့္ ပဌာန္း၂၄ပစၥည္းဆုေတာင္းအေပၚ ယံုၾကည္ျမတ္ႏိုးေသာ သဒၶါဗလကို အရင္းထားလ်က္ အဆက္မျပတ္ဆုေတာင္းျခင္း ၀ီရိယဗလ၊ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း သတိဗလ၊ တစိုက္မတ္မတ္တည္ျခင္း သမာဓိဗလ၊ အဓိပၸါယ္ကို ပို၍ ပို၍ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း ပညာဗလ ဟူသည့္ ဗလ ငါးမ်ိဳး တိုးထက္တိုး ေကာင္းက်ိဳး ျပည့္၀ၾကမည္ ျဖစ္ပါသတည္း။